诗词运用典故刍议
汤和伟
典故者何？《辞海》解释为“典制和掌故”。诗词典故即诗中“引用的古代故事和有来历出处的词语。”
诗词之用典，是引用范畴的重要修词手法。若用得恰当，则可引发联想，拓宽诗意，化古为今，化俗为雅；使诗词之主题更突出，语言更精练，诗意更含蓄，意境更深远。简言之，典故可提升诗词质量，甚至可点铁成金。然而诗词之用典却非一帆风顺，从古至今人们的看法即不相一致。有人赞成用典，亦有人持反对意见，认为用典是“陈词滥调”、“掉书袋”、“增加阅读障碍”等。那么，我们对诗词用典问题应如何看待呢？由此笔者想到人与酒的关系，有人用酒酬宾，有人以酒助兴；但饮酒亦有“副作用”，有人借酒装疯，有人酗酒闹事，然罪过不在酒家。若以此理推之，对诗词用典的诸多弊端，我们可否说罪过不在典故？
其实早有学者论述，诗词与典故之间是一种“互文”的关系。据当代诗人彭庆达统计：《汉语成语大辞典》所收成语15700条，而其中有1400多条是来自诗词歌赋，即“诗化成语”，这些“有来历出处的词语”，即典故。从中我们可看出诗词与典故密切的互动关系。诗词，不断地扩充成语典故的库存量；成语典故，又不断地反馈给诗词创作的引用材料。由此观之，诗词之用典还能舍弃乎？
作为当代诗人，应对诗词用典问题廓清是非，有个明确的认识。明代诗人胡震亨云：“事无不可使。”（《唐音癸签》)所谓“使事”，即是用典。事实上诗词创作之用典，古今诗人从未间断。用典在古今诗人作品中不胜枚举。所以对诗词创作用典问题是应予肯定的，毋庸置疑。
认识问题解决了，剩下的一个关键问题便是如何学习和正确用典。为了更好地运用典故，首先要认真学习、掌握典故。诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”明代诗人费经虞云：“学不博，则寡陋而无文。”（《雅论》）这即告诉我们学习的重要性。 只有平时博学强记，多掌握典故知识，运用起来才能得心应手，在学习前人诗词时才能排除“障碍”。在诗词创作的具体用典时，还要注意选用新颖、鲜明者，忌用陈腐、生僻者；要注意准确、适度、贴切，做到量体裁衣，融洽无痕。清人顾嗣立在《寒厅诗话》中云：“作诗用故实，以不露痕迹为高，昔人所谓使事如不使也。”此即言用典以不露痕迹为尚也。
中华民族的传统文明，是世界上最具传统的文明形态之一。千百年来，在中华民族文化的发展传承中，特别是诗词文化，孕育开放出无数优美的典故之花，它装点文章的华彩，增添诗词的美感；有多少脍炙人口的名诗、佳句，讨人喜欢，长传于世。对此我们可以说诗词典故功不可没。所以我们应积极学习、运用好诗词典故，努力提高创作质量，多出精品，为更好地弘扬中华诗词传统文化做出新贡献。
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