愿天下有心人都成就了幸福
刘品毅
时维岁暮，节欲迎春。展望新年，浮想联翩。
古人云之矣：“先立乎其大者，则其小者不可夺也”（孟子）。悠悠万事，何者为大？“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵”（雨果）。心灵是世界的容器，心灵也是世界的尺度。正是在这个意义上，我们说，人生观、世界观、价值观是人生一世头等大事。因为有什么样的观念，就有什么样的心态；有什么样的心态，就有什么样的新年期待。
我们期待世界和平，祖国强盛，家乡美好。
我们期待工作顺心，家庭美满，生活安康。
我们期待幸福每一天。正如法国作家司汤达所说：“人所以要存在于世间，目的不在富有而在幸福”。
然则古罗马哲学家爱比克泰德告诫我们：“展望未来时要记住，各种情况都是不论我们的感觉如何，该怎么发展就怎么发展的。我们的希望和恐惧，只影响我们自己，并不影响事情本身”（《生活的艺术——通往幸福、快乐与美德之路》）。
这是因为，天下万事，以“我”而言，不过两类：“有些事是我们能够控制的，有些事则不能”（爱比克泰德），用孟子的话说，就是有“求在我者”与“求在外者”的分别。“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也；求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也”，“只有正视这一基本规律，并学会区分能控制和不能控制的事物，只有做到这一点，才能保持身内心境平和，身外卓有成效”（爱比克泰德），“所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度”（罗曼·罗兰）。
世界和平，祖国强盛，家乡美好，工作顺心，家庭美满，生活安康，都是我们心灵所处的客观条件，是有求于外者，而幸福则是我们自己的一种感觉，是一种个体的心理体验。它既是个体对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是个体对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断；既有共性特征，更有个性差异；既有相对的稳定性，更有绝对的变动性。何况，世上没有完全相同的两片树叶， “天地间没有两个彼此完全相同的东西” （莱布尼茨），幸福感因人而异。“做天难做二月天，蚕要暖和麦要寒。种菜哥哥要落雨，采桑娘子要晴干”，这是周恩来总理的无限感慨。“土匪期在掠夺财物，被夺者必不以为好；资本家期在收取盈余，劳动者及消费者必不以为好”，这是冯友兰教授的哲学解说。于是，“同是一个太阳照”，各国人们幸福感不同；“同是一个党领导”，各地人们幸福感不同。有的人快乐、愉快、高兴、喜欢、欣赏、振奋、兴奋、欣喜、满意、轻松，其结果是好事不断；有的人抑郁、忧郁、悲伤、孤独、厌烦、气愤、焦虑、压抑、羞愧、难受、沮丧、苦恼、失望、恐惧，其结果是噩梦连连。
“哲学的主要任务是对心灵的呼声作出回应，弄懂自己的意思，使自己摆脱种种悲伤、恐惧的控制，得到解放”（爱比克泰德）。“人之幸福，全在于心之幸福”（歌德）。高尔基曾一针见血地指出：“最爱发牢骚的人，就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人”，他们象发完电的水，不再激情澎湃，一路高歌，而是一落千丈，滑向谷底。恰在此时此刻，他们又忘了爱比克泰德的理性呼唤：“要将注意力全部集中在与自己息息相关的事情上，要明白属于他人的事是别人的事而不是你的事”，“如果你认为可以自由处置实际上无法控制的事，如果想越俎代庖管他人的事，你的热望、你的追求就必将受挫，你会成为一个失落、焦虑、喜欢挑剔和吹毛求疵的人。”须知幸福生长在我们自己家里，在别人的花园里是采不到幸福果的。还是听听诺贝尔文学奖获得者英国剧作家萧伯纳的现身说法吧：“真正的人生快乐就是投身于你心目中的伟大事业，就是成为一股自然的力量，不要做狂躁不安、自私自利又牢骚满腹的傻瓜，总是抱怨这个世界没有尽其所能让你幸福。我认为，我的生命属于整个社会。只要一息尚存，我就要为他奉献一切，鞠躬尽瘁，死而后已。我越是勤恳工作，就越觉得人生有意义，就越乐在其中。对我而言，生命并非转眼燃尽的蜡烛，而是一支光芒四射的火炬，被我高举在手中，在传给后人之前，我要尽量让它燃烧得更加明亮”。我们应该牢牢把握“求在我者” 这一人生战略基点，控制我们的想法、热望、心愿，控制我们对于厌恶、反感之事所产生的消极情绪，不断追求精神的自我完善。“把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影”（海伦·凯勒）。我们应该充分认识“求在外者”的客观规律，本着“谋事在人”的态度，全力以赴发挥主观能动性，展一己之长，促进事物健康发展，而对于其结果如何则须以“成事在天”论之，不必计较，斯所谓“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，也是倓虚法师所谓“看破、放下、自在”的精义所在。
笑声是世上最好的维生素。继智商、情商概念普及之后，最近又有“笑商”（CQ）概念的推出，它是对积极情绪的指数认定，集中体现一个人的生存态度、思想深度、情感厚度和生命高度。愿每个人都拥有无条件的反映积极情感的高笑商，愿每个人都远离牢骚满腹的反映消极情感的低笑商，愿天下有心人都成就了幸福。
“凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声”（杜牧）。祝大家新年快乐！幸福永远！ |
