刘成晨

    内容摘要：魏晋以后，提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，不断寻找文学自身独立存在的意义。
    关键词：魏晋南北朝；《洛神赋》
    纵观历史星河，中华文化如同一脉熠熠生辉的清流，由我们睿智的祖先们一代又一代创造、发展、传承，或许会有断裂，但是从来不会断绝。中国的诗词，独立于世界，它的遣词造句之优雅，平仄对仗之古意，字里行间之深情，在我看来，没有任何一种异族文化能与之相媲。
    但它当然不是单一乏味的。从中国奴隶社会末期的一部诗集，也是中国古代的诗歌开端《诗经》开始，历经沧桑数千年，诗歌已经历经萌芽，繁盛，衰落，蔓延等过程。有人认为诗词发展的顶峰是唐宋，的确，在此期间，出现了众多文人骚客，名家大士。他们的篇篇佳作百世流芳，多少人怀有对那个年代的孺慕之思。但有一个朝代，风流人物层出不穷，他们追求自我的本真，追求天人合一的自然。光华尚未绽放便消逝在时间里，所以并不如唐宋那样让人如数家珍。
    魏晋南北朝，后人总是将他们联系在一起，就姑且当做是一个朝代。魏晋南北朝时代文化的发展，与君主专制政治的变化关系最为密切。君主专制政治的变化，主要表现为职官制度的变化。职官制度本身又是文化史的一个重要内容。
    这个时代在职官制度上，出现了一个最重要的迹象，是尚书、中书、门下三省制与尚书省六部制的形成，外朝台阁制度的建立。这种变化，表现了秦、汉君主专制政治到魏晋南北朝时代，发生了松动，获得了改造。毫无疑问，这种松动与改造，必将对经济文化的发展，产生深远的影响。（《魏晋南北朝文学史》）因此，魏晋时候的诗赋，就是诉不尽的风流。
    其中的佼佼者，当属曹植的《洛神赋》，作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。故有南朝文学批评家钟嵘这样评价它：骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群，嗟呼！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙、凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余辉以自烛。（诗品集注）
    自晋代以来，绘画家们不断描画它，书法家们不断书写它，诗赋家们不断题咏它，小说家们不断演绎它，批评家们不断评点它，研究者们不断讨论它。（中古语境中的《洛神赋》）足以证明其地位之高，影响之深。除此之外，《洛神赋》在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。（中古语境中的《洛神赋》）至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得不计其数。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。
    赋，是讲究对仗的，因此这篇名满天下的赋对仗工整，辞藻华丽繁复，堪称对美人的极致歌颂。
    “翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。”有这样的珠玉之言，有这样的仙人之姿。怎么能不让人心生向往。不仅仅是对美人，还有对风流自在的文人雅士，还有狂放不羁的魏晋南北朝。
    如今，《洛神赋》究竟是为了甄后还是鄄城所作，不得而知，但是后人能感受到这篇行云流水般的情感宣泄，对《洛神赋》的思想以及艺术成就，前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女赋》诸赋相提并论。在我看来，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精美刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，是为以前的作品所不及。
    魏晋南北朝是中国文学发展史上一个充满朝气与活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，在这一时期都出现了新的时代特点，并决定了它们在今后发展方向。从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。（《魏晋南北朝文学史》）在汉代，儒家诗都占统治地位，他们诗歌与政治教化的关系，诗歌被视为“经为妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的工具。至于诗歌本身的特点和规律并没有引起该有的重视。魏晋以后，提出了一些崭新的概念和理论，如风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系等，并且形成了重意象、重风骨、重气韵的审美思想。魏晋时期形成一种新的世界观和人生观，它的理论形态就是魏晋玄学。魏晋玄学的形成和老庄思想有明显的关系，东晋以后又吸取了不少佛学的成分，步入新的阶段。从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想史的一大转折。诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮的方向也是脱离儒家所强调的政治教化的需要，不断寻找文学自身独立存在的意义。
    由于那时候的名士流行服用五石散，导致全身燥热，所以名士都穿着衣带宽松，长袍宽袖，衣袂飘飘。所以那个年代也很崇尚修仙，修炼长生不老术，炼制丹药。人们时常会问，什么是真名士，红楼梦借湘云道：是真名士自风流。那些眉角眼梢的风华，魏晋雅士借诗赋之魂将其风流一一道尽。