朱  彦

诗曰：

天涯有客太痴生，误把诠疏作点评。

一朝评到噱头里，犹向谀边深处行。

中国诗评是中华诗词的重要组词部分，中国文学宝库中一颗灿烂的明珠，伴随中华诗词走过光辉的历史进程。它从尧的“诗言志，歌永言，声依永，律和声”（《尚书·尧典》）开始，到孔子的“诗无邪”“兴观群怨”“温柔敦厚”（《论语》），扬雄的“诗人之赋丽以则”（《法言》），沈约的“相如巧为形似之言，班固长于情理之说，子健、仲宜以气质为体”（《宋玉·谢灵运》），司空图的“辨于昧然后可以言诗”（《与李先生论诗》），钟嵘的“诗品即人品”（《诗品》），欧阳修的“诗人之作也，触事感物，文之以言，善者美之，恶者刺之”（《诗本义》），严羽的“近代诸公乃作奇特解会，遂以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”（《沧浪诗话》），杨伦的“诗道取性情，亦必本经史”（《九柏山房诗集》），金圣叹的“大凡读书，要先晓得作书之人是何心胸”（《第五才子书》），方回的“文之精者为诗，诗之精者为律”（《瀛奎律髓》）等等不胜枚举，从远古到近现代，中国诗评如璀璨星光，照耀历史长河。它构建了中国文学批评史之奇观，凝结了中华文化之血脉基因，沉淀了中华诗词理论与创作之精华，展现了中华诗词大德大美大善之风貌与精神。

当代诗评进入一个蓬勃发展的时代，已形成当代中国诗学的“一股洪流”。以点评为主要形式的诗评创作日趋活跃，网络、诗社、诗群、诗阵点评蜂拥而起，其势如潮，已成为当代诗评的滥觞。在这样的情形势下，我们应注意这个领域存在的不容忽视的现象与问题。

1、回归与重构遇到阻碍。中国诗学从“五四”到“文革”进入一个低迷的阶段，西方的“思想解放”与“文革”的极左思潮，使中国传统诗学与中国诗评受到严重打击，中国诗评的传统艺术精神几于覆灭。在诗评的历史回归与艺术精神重构中，当代诗评点评手忙脚乱，首鼠两端，毫无建树。思想空洞、内容空泛、眼界肤浅、风格庸俗、语言堆砌现象充塞当代诗评，构成了当代诗评点评的通病。领导诗词、名人诗词、口号诗词点评点赞成风，低档次低品格作品喧嚣诗界，扰乱视听，严重背离了诗评艺术与诗学精神，阻碍了诗词文化的历史回归与重构。中国的诗评精神是科学严谨的美学精神；实事求是的批评精神；有血有肉的创造精神。只有立于诗评艺术的大本之源，发扬传统的诗评精神，才能实现回归；只有消除“极左”余绪影响，把片面追求思想转变为思想艺术相融合，才能推动诗词发展，实现历史回归与重构。

2、方向重度迷失。中国诗评的方向是创新，创新是中国诗评的生命线。中国古代诗评家在创作传统诗评时，随着时代及文学自身变异而不间断创新，以金圣叹为代表的批注式批评开创了中国诗词点评的新天地。以简洁的语言直入文本，揭示内在，追溯源流，抒发感悟，为我们指明了中国诗评的方向。已经或正在迷失方向的当代诗评点评，被形象地喻为“老婆嚼馍”“吹鼓手”“独角戏”“翻旧货”。“老婆嚼馍”就是嚼原作的馍，把人家的东西重新诠释注释一遍，照本宣科。“吹鼓手”就是吹吹打打，极尽吹捧奉承之能事。“独角戏”就是不顾读者感受，连篇累牍，我方唱罢又登场。“翻旧货”就是“把裁改拆补来代替艰苦的创造，没有向自然形态的东西里去发掘原料”（钱钟书《宋诗选注》）。

社会发展决定诗词发展，诗评发展的方向就是适应和服务社会，适应并引领诗词发展。创新性改造、创造性发展是诗评的必由之路，也是拯救当代诗评迷失方向的根本任务。

3、标准严重缺失。中国的诗评是从诗词创作的实践中得来，又引导于诗词创作的实践。出于斯、用于斯是中国诗评的标准。换言之，中国诗评的标准就是中国盛世诗词气象的标准，就是格律、风骨、神韵的标准，就是中华诗词的古典美、音韵美、意蕴美的标准。当代诗评点评已经与这样的标准格格不入，有的无根无脉、头重脚轻假大空；有的缺旨跑题、托大托空不着边际，找不到安身立命处；有的气息阻滞、板结无味；有的无筋无骨，缺少精神；有的穿凿附会，缺乏审美感受；有的徜徉于图书馆里，与实际创作严重分离；有的拿西方的东西来指点迷津，用西方的理论指导东方的创作实践。

缺失标准就是缺失个性、缺失特性、缺失本我。中国当代诗评点评一味追求数量，忽视质量，徘徊于低水平低档次间，已到了呼唤标准，践行标准，用高标准的尺度衡量、创作诗评的时候了。

4、思想深度隔浅、艺术批评断带。深度是文学艺术的立身之本，也是诗词批评的立命之根。从思想的高度、艺术的角度向诗学的深度进军，剥开一层，精进一层，深入一层，见常人所不见，想常人所不想，透过心灵的窗口，探视并寻找生命的真谛，是诗评存在的真实意义。当今诗评点评的“浅”“隔”“生”现象十分突出，“浅”是见识浅、学问浅，停留在肤浅的层面上。“隔”是诗评与诗相隔，与诗人相隔，非诗人评诗与诗人评诗相隔。“生”是生搬硬套，生吞活剥，与自然贴切、水到渠成隔之千里。中国当代诗评被世俗遮住了眼界，肤浅阻隔了深度，雾里看花，蜻蜓点水。已到了呼唤深度、呼唤生命的艰辛的历史选择时刻了。

诗评点评的首要任务是批评，批评是中国诗学的一面镜子，没有批评，就没有诗评。批评的旨归是为了创造，本身就是文学性的一个重要层面。中国诗评的优良传统赋予我们意象批评、流源批评、比较批评、摘句批评的深刻内涵和观照意义。可悲的是，这种传统已被当代诗评所隔断，特别是网络诗评只有赏析，没有批评，一唱于前，赞不绝口；千人一面，万法同流。有甚者，有人排队等待诗评家为其点评诗词，中国诗评如此惨遭泛滥，如此惨遭前所未有之亵渎，令人痛心疾首。

当代诗评如此窘况，究其原因无外乎浮躁思潮、浮躁思想作祟；文化自信、文化自觉态度不端正；敬畏天地、敬畏正统、敬畏文化的思想意识丧失。

如何继承发展、守正创新，一扫当代诗评点评之弊端？

------向古人学习。古人点评作品，多是三言两语，点到是处，悄然收笔。用理性思维、感性笔墨、形象语言托出内涵，从诗词里阐发幽思，体味神理，知得失，解长短，通古今，“一杆可以回万牛”。

------透过意境的窗口，抓住作者的心灵。站在历史与时代的高度，把握艺术与精神的角度，解析作品，透析内在意蕴，表现诗评家的语言风格，显现其文化倾向与审美趣味。

------向艺术精神与存在价值的深度寻找人生、生命的本质意义。把诗品与人品、艺术与精神放到一起，比较分析、互为参照，互相阐发，既注重诗评的逻辑化、学理化的分析，又重视对作品的感性体悟，给人以愉悦、以兴致和情怀，给人以生命的寄托，使其在诗评里找到寄托生命的家园。

------以独立精神和批评态度创新当代诗评。以独立的人格、独立的本我托起当代诗评点评；以独特的语言、独特的思想、独特的角度步入当代诗评点评的殿堂。以批评的态度、批评的勇气、批评的底气创新当代诗评，赋予其崭新的时代意义。