自然美是我国诗学的重要特征，也是诗人毕生追求的生命线。自然意象与人文情怀相结合，可以产生巨大的力量和精神。自然美不仅是诗人对自然的沉醉与追慕，更是他们对自己人生、生命的感悟与思考；不仅是他们对生活的反想与挖掘，更是自然对他们的恩赐与提携。诗人的责任，就是敞开胸怀，投入自然，从自然中攫取美的滋养，置换美的精神。
白居易《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”这首写景诗是白居易的七绝代表作。以和谐宁静的江晚景色，表达作者的内心感受，抒发对大自然的热爱。“一道残阳铺水中”提起精神，“铺”字清醒；“半江瑟瑟半江红”涂上色彩，“半江”掉字，“瑟”字“红”字着色，徒增声色之美；“可怜九月初三夜”交代时序，“怜”字体贴生动；“露似真珠月似弓”以景况衬托情状，是对秋夜自然的思考与醒悟。全诗体悟自然，从那里吸吮能量，发出感恩之“吟”。
贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”清新自然。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”以剪刀作喻体，使春风有形，细柳有着，留下丰富的空间。全诗自然意象与人文情怀相结合，予人以积极向上的力量和精神。
王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”将空山新雨、晚来秋色、松间明月、石上清泉、浣女喧笑、莲动渔舟物象情象融合一起，擘画一幅美不胜收的山居图。这不仅是诗人对自然的追慕，更是他对人生、生命的感悟；王维用“诗画法”发掘自然，回报自然对诗人的恩赐。
（二）
自然美是一种风格表现，也是一种创作态度及其衡量尺度；是内在与外现、思想与艺术、主观与客观的统一；诗人内化于心、外化于行的超越与回归；是意象的透析与情象的表达，隐居遁世的感悟，大化流转的真我体验。
陶渊明《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”通过田园劳作之乐，表现归隐山林的遁世思想，透出朴实的审美情趣。“衣沾不足惜，但使愿无违”把自然平淡的语句融入醇美的意境，表达隐居遁世的感悟，体现大化流转的真我。
皎然《寻陆鸿渐不遇》：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。”沿着野外小径走入桑麻；菊未开花犬无吠，邻家说主人去山中日晚才归。在自然平淡中表现主人不以尘事为念的隐逸襟怀。
释志南《绝句》：“古木阴中系短蓬，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在古木浓阴下系住小船，拄着藜杖，过桥向东游去。三月雨在杏花前飘落，要沾湿我的衣裳；杨柳风吹拂脸面，使人惬意。这是一种心向自然的风格表现，遁世的感悟与体验，是一种内化于心的自然美。
蒋捷《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”以“听雨”为线，融合几十年时空，抒发不同的人生感受。少年追逐享受；壮年飘泊孤苦；老年寂寞孤独，一生悲欢尽在雨声中体现。最后看透人生虚幻，“一任阶前、点滴到天明”是回归真我的醒悟和呼唤。
