“避题”是指咏物诗的字句规避题目上的字句的创作规则。咏物诗到宋代出现一个明显的特点，即有意识回避所咏事物名称，只描写外部形态及功用特征，诗中不得出现与题目相同的字。对此，王力称之为“避题”：“这种咏物诗差不多等于谜语，题目是谜底，诗是谜面，事实上，做得切题的咏物诗，也确能令人单凭诗的内容猜出题目来。”（《汉语诗律学》）中晚唐以后特别是宋代以降，咏物诗避题字成为一种习惯和定格，由盛唐以前无意识的避题，到中晚唐以后的规则，使咏物诗在内容和立意上发生根本转变，由一般咏物发展为着题寄托，最后成为避题字而不得犯的规则。

不犯题是一种创作技巧：在遣词造句时，含蓄凝练地抓住咏物特征，用诗化语言准确表达主题，一眼便知所咏何物。罗隐《蜂》：“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”题目写蜂，题下句句无蜂，但句句是蜂，这种含蓄蕴藉的方法技巧就是“避题”所致。

不犯题是一种境界追求：“不着一字，尽得风流”“羚羊挂角，无迹可寻”要求诗不拘形，诗不拘题，这是审美境界的最高要求，也是文字美的最基本准则。陆游《雨》：“映空初作茧丝微，掠地俄成箭镞飞。纸帐光迟饶晓梦，铜炉香润覆春衣。池鱼鱍鱍随沟出，梁燕翩翩接翅归。惟有落花吹不去，数枝红湿自相依。”通篇写雨，如无题目，不知是雨，是“避题”的典范。

李嘉佑《咏萤》：“映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。”这诗借物自喻，寄寓身世之感，同时阐发“物小而不碍光华”的人生哲理。全诗“咏萤”，不着一“萤”字，又句句不离“萤”，是谓“避题”。