朱彦

“着题”即“切题”,是显露题旨的意思。题即题目，本义是“额头和眼睛”（《说文》：“题，额也”），其重要性不言而喻。诗的“着题”是指的内容与题目紧密联系，突出中心，表达主旨。“诗不着题，如隔靴搔痒”是宋代阮阅《诗话总龟》提出的创作观，意在诗要紧扣主题，不可隔着一层。元代方回把“赋而有比”的咏物诗称为“着题诗”，《瀛奎律髓》选唐宋体物肖形、语意精到的咏物诗组成一个单元，称为“着题类”，注曰：“着题诗，即六艺之所谓赋而有比焉”。“着题”是咏物诗的生命线，“赋而有比”则是“着题”的必要条件；“着题”在古典诗的创作中具有重要意义。“着题”就是要切题扣题；着题之法，就是忌大不忌小，忌空不忌有；“着题”就是不脱不犯，不拘不泥；就是要融入亲身感受和真实体验。

杜荀鹤《雪》：“风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。江湖不见飞禽影， 岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。”题上雪，题下不见“雪”字，却句句不离雪，从光线、温度、颜色等侧面渲染雪景，表现题旨，如此“着题”，深得切入之法。

黄公度《悲秋》：“万里西风入晚扉，高斋怅望独移时。迢迢别浦帆双去，漠平芜天四垂。雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知。丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲。”这诗借“悲秋”抒发忧国之思。全篇不见“秋”字，把情感物化为秋景，抒发情志，着入主题。

当代白玛娜珍《高原畅想》：“月老寺还新，经声入耳频。草原驰骏马，素玉压红尘。心静溪中水，神飞岭上春。闲持千古梦，把卷作诗人。”诗与题隔着一层，题上“畅想”，题下无一句是“想”，如此，便是“不着题”。