青山听雨 滴滴清圆
王善峰《青山听雨》序
宋彩霞
近日，读到诗友王善峰的诗词稿《青山听雨》，有一种被召唤的感觉，从心底深深地生发出来，于是写下下面的文字，刍荛之见，不敢称评，浅陈体会而已。
翻开《青山听雨》，字里行间，溢发着一种真情实感，在这里，找不到些许的矫饰和造作。或行游、或感遇、或伤时、或相思、或怀旧、或论道、或禅悟，作者都是直抒胸臆，坦陈心扉。我以为，动真感情，说真心话，是诗人之所以能成为真正意义上的诗人最基本的条件。
首先，善峰诗中融注着沉重的历史沧桑感，善于把眼前的现实与历史贯通起来，读后令人掩卷沉思，久久不能忘怀。
千古浩然气，凛凛尚如生。旌旆奔来眼底，榴火一庭明。麾下貔貅万骑，笔底风云千变，将略与儒行。风流俱往矣，谁与论穷通！ 身如羁，心徒壮，恨何穷！坐看乌飞兔走，空有泪纵横。安得倚天抽剑，斩破牢笼铁网，一振拂苍穹！文章留万卷，何足慰英雄!
——《水调歌头·重吊稼轩祠》
这首词从眼前所见起兴，追忆稼轩平生，寄托无限感慨，后半阕简直就是夺他人酒杯浇自家块垒！
风雨忧殷昼掩关，闲愁百种上心端。
种田谷贱卖田易，失业人多就业难。
黑洞沉沉连富贾，红楼暗暗宿高官。
民财国利销多少，腐儒诗成敢问天?
——《有感》
诗人在历经风霜雨雪，尝遍生活酸甜苦辣的同时，对人赖以生存的客观世界与主观世界，进行着深层的思考。“种田谷贱卖田易，失业人多就业难。”直指时弊。诗人对历史的反思和对现实的追问，闪射出理性之光，辽阔、深远。他毫不隐饰地把自己摆了进去，“腐儒诗成敢问天”，一种忧世情怀和盘托出，这才是诗人特有的气质！ 桂彩流空，长天净、云收雨歇。东南望，台澎何处，肝肠沸烈。杜宇啼残家国梦，梦魂飞度关山月。正亲人歌哭唤归来，声声切。 分离恨，终须雪；分裂志，终须灭。看相携共补，金瓯无缺。大海翻腾华夏泪，长城凝聚炎黄血。唱和平一曲彻神州，冲天阙。
——《满江红·有感连宋大陆之行，对月抒怀，用岳武穆韵》
诗发乎情，方能感人之情与撼人心魄。善峰在这首词中，用“桂彩”、“云收”、“杜宇”、“梦魂”等意象群，构成了一幅气象雄浑的画图，气象阔大，感情高远，诗情浓郁，含义深刻，真是豪气冲天，肝肠沸烈！诗人从眼前流空的月色起笔，遥望东南遥远的的台澎，落想天外，用“杜宇啼残家国梦，梦魂飞度关山月”两句把台湾亲人那种复杂的家国之思完美地表达了出来。善峰表面是在写今，实际是在写历史，时空转换，不着痕迹。这正是善峰艺术手法的高超之处。刘勰《文心雕龙》所谓“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里”，盖此之谓也。
其次是刻骨铭心、天荒地老的爱情篇章。这本选集里爱情诗甚夥，亦忧伤、亦美丽，情辞并茂，尤为杰特。现不惜篇幅，引录如下：
生计驱将暂别离，不辞遥远更相依。
华堂客散双归晚，午夜街头热吻时。
奇山住罢更西山，流荡颠沛凡几迁。
相依相伴还相濡，蜜煮黄连苦耶甜?
飘蓬断梗苦相依，浪起风生不禁持。
三载情缘终是梦，良辰何必有佳期！
坎坷情缘忆易伤，旧疮重触意如狂。
人间苦恨何日了，却付他人论短长！
——《忆旧游》
家计辛勤苦乐同，一车共载雨和风。
山村十里颠簸路，笑指坡头连理松。
——《赠内》
玄霜捣罢玉成尘，俱是夫妻一片心。
但得百年长稳健，不需鸾鹤入青云。
为有痴情入醉吟，寒香小集记青春。临歧持赠成凝噎，眼底心
头泪欲涔。 携素手，步芳辰，可怜长做梦中人。他生若坠梅花海，
花下莫辞相见频。
少小多情恋水芝，红香和梦入新诗。痴魂一片柔如水，长护瑶
华托翠裾。 银汉窄，会无期，残宵梦断雨声稀。征鸿过尽书难寄，
一寸相思一寸灰！
灯朦胧，夜朦胧，袭袭轻寒阵阵风，独行道路中。 云相逢，
月相逢，惟有离人隔九重，君西我向东。
情朦胧，意朦胧，情意朦胧似酒浓。情歌唱晚风。 郎心同， 姐心同，结个同心寄雁鸿，高飞过万峰。
云飘飘，雨飘飘，雨落沙堤海浪高，侬心也涨潮。 衣香消，
发香消，鬓影衣香记昨宵。相思快于刀。
无深情者不配言诗。善峰真深于情者也：“华堂客散双归晚，午夜街头热吻时”、“山村十里颠簸路，笑指坡头连理松”，何等热烈真挚！“ 衣香消，发香消，鬓影衣香记昨宵。相思快于刀”、“携素手，步芳辰，可怜长做梦中人。他生若坠梅花海，花下莫辞相见频”，何等缠绵！“相依相伴还相濡，蜜煮黄连苦耶甜?”、“三载情缘终是梦，良辰何必有佳期！”何等执着！“云相逢，月相逢，惟有离人隔九重，君西我向东。”何等哀婉！“银汉窄，会无期，残宵梦断雨声稀。征鸿过尽书难寄，一寸相思一寸灰！”何等怅惘！“天生一个小馋猫，发作馋虫不可挠。深夜街头无夜市，骑车沿巷买香蕉。”何等体贴！“坎坷情缘忆易伤，旧疮重触意如狂。人间苦恨何日了，却付他人论短长！”何等感慨！“郎心同，姐心同，结个同心寄雁鸿，高飞过万峰”、“但得百年长稳健，不需鸾鹤入青云”，何等坚贞！一往情深，金石为开，故能灵机勃发，不求高妙而自然高妙。
第三，善峰诗中所表现的关心人民疾苦，关心弱势群体命运的悲悯情怀，正是中华民族文化的精髓所在，正是传统诗词的主线。我们看诗圣杜甫《三吏》、《三别》，白居易《秦中吟》，张俞的《蚕妇》等诗词，无一不体现了这个精神主线。
故园虽有地，有地不生金。
这首《打工行吟·绿化工》，简直就是当今时代的《悯农》诗！
连天广厦凝朱碧，喧阗闾巷人如织。云际望银钩，无言独倚楼。 他乡生计渺，故里音书少。明日又天涯，萧条 度岁华。 ——《菩萨蛮·步晓雨<路上>》韵
把农民工进城找工作的艰辛和无奈表现的淋漓尽致。
善峰对弱势群体包括他本人的状况在诗中也有特别的关注，如《失眠歌》：“天局地促生涯拙，衣食茫茫走东西。平生何尝重名利，生计驱人意转迷。车轮碾碎崎岖路，缁尘滚滚染素衣。越陌度阡无所住，流荡颠沛足别离。老亲幼女抛故里，幼女黄口亲古稀。可怜稚子别离惯，不做缘颈索母啼。雨雪易混征人泪，风霜欲度绿鬓丝。”写得何等真切感人，读之催人泪下。
还有最为典型的长诗《 临沂老父打工辞》，他在这首诗里吟到：“六月骄阳正中天，日炙大地欲生烟。临沂老父腰脊偻，挥汗筛沙高楼前。搅拌机转催料急，臂酸腰痛不敢闲。拄锨捶腰立半霎，又恐老板见詈言。老父今年六十二，家在沂水蒙山间。山青水秀奈田瘠，况值谷贱不值钱。……日暮灯火高楼望，背人还拭泪潸潸。妖歌曼舞君莫看，听唱老父打工难。君不见荧屏夜夜歌盛世，老翁垂死不得闲；君不见款爷自摆黄金宴，贫娃却少读书钱；君不见大府无人愧禄俸，山村流亡破屋残；君不见神州遍地兴开发，穷途野老哭三边！几人敢效昌平李，上书直干九重天！”这简直就是呐喊！他要唤醒世人，唤醒社会，这才是诗人的品格、境界，这才是诗人的灵魂！ 还有一首《示女》诗，大家来看看：
平生恤物为家贫，岂是天生鄙吝人！
有尽资源需节俭，无私天道只酬勤。
半张破纸书长句，几页残笺写短文。
他日女儿求手稿，一堆废纸供搜寻。
写到这里我忍不住泪流满面。是啊，善峰他自己就是一个“贫士”，如今还为出版一本诗集的几千元钱而大费周章！
善峰走的是一条极为艰苦的求索之路。由于传统诗词的魅力，他与之结下了不解之缘。在书荒年代，他背诗最多，抄诗最勤。他一直在不断完善着，也一直在不断超越着。身处现代却贫于物质享受，在围困我们的浮躁和喧嚣中，始终不改变对艺术的这份执着与追求，依然托举着超重的信念，进行着近乎悲壮的坚守，在不被关注的角落里歌唱。唯斯难能最难能啊！
善峰青春鼎盛，他以无数的自学成才的大师名家的精神鼓励自己，在艺术道路上穿崖越谷，攀高度险，已经渐入佳境，并且有望达到更高境界。
最后我以一首小诗，结束我的短文并祝《青山听雨》出版。
一枝一叶尽情哦，谁解烟云浪漫歌？
听罢青山悲壮曲，心中泪雨已滂沱。 |
